Visitas

REGGAE-ROOTS-SKA-DUB

Tres Arroyos, Malos Aires, Argentina
Conducen: Winston Chalà and Mari Rasta

Brota algo verde en el cemento...

Desde La Isla del Reggae, nace la Vibracion. Genuinos pensamientos de Libertad - Paz - Amor - Y confrontacion contra el poder mal usado de Babilonia. Kaya es POLITICAMENTE REGUERO

lunes, 13 de diciembre de 2010


Zona Ganjah - - - ZETA GE! ARGENTINA Y CHILE. Gran vibra la de esta banda!!! Aqui dos canciones...Liberame y Fumando vamos a casa



LIBERAME:

Suelta mis alas y déjame volar, libérame, que del mal quiero escapar,
suelta mis alas el vuelo quiero alzar, no temeré, JAHOVIA me protegerá.
Que soy a tus ojos, ya no me miras como antes, porque demuestras actitud distante
analízame y dime en que te hago mal, dime si te choca que ahora sea un rastaman.
Y es que recordé al que me dio el pan
me dio para sanar, y ahora puedo ver con claridad
y es que hay un camino que es real, en donde pocos van
y todos contra ellos quieren verlos tropezar
poniendo piedras en el camino, impiden que me acerque al Dios divino
hazme invisible ante aquellos
que me odian porque tengo un nudo en los cabellos.
Difícil camino y que le voy a hacer
si es el verdadero y yo lo quiero recorrer
y es que me lo advirtieron se puede enloquecer
la bestia en todos lados lucha por verme caer, al ver que algo puedo hacer
guerrero de JAHOVIA enviado con un gran deber
dime si digo algo que sea falso, o límpiame el camino
hay vidrios y yo voy descalzo.
Libérame de estas cadenas
que impiden que me acerque hacia el que tiene la cabeza con diademas
despójame de esta prisión, yo no soy del montón
yo lo único que quiero es salir de babilón.

Fuente: musica.com



Fumando vamos a casa
Cultivando weed quemando buena ganjah
Esta es la alianza rastafari avanza
Caminando a zion I&I no descansa
Fumando vamos a casa
Cultivando amor cosechare esperanza
Esta es la alianza, rastafari avanza
Caminando a zion I&I no descansa
Temprano por la mañana
Damos gracias al más alto
Que la vida nos entrega
Luego a trabajar la tierra
Es nuestra siembra que espera
Trabajo que en jah prospera
Así el alma se libera
De lo que desespera
Agobio de este sistema
El odio que te envenena
Prefiero cuidar mi tierra
Y así yo curo mis penas
Con para un guento sagrado
Y humo del más elevado
Sendero eterno y sagrado
Eterno amor elevado.
Encontré el fruto real que me llevo a la conexión total
Vivo en desacuerdo con babilón y no me va mal
Se me enseño a decir
Las cosas por su nombre
Y eso es lo que ago "Si"
Tu sabes que hablo y hablo
Pero con base hermanos siempre
Le pregunto a la gente que siente
Ponen caras cuando la ganjah se prende
Es privación del ser consecuentes
Con la creación del ser supremo
Ganjah es para el cuerpo ambos lo sabemos.
Coro
Fumando vamos a casa
Cultivando weed quemando buena ganjah
Esta es la alianza rastafari avanza
Caminando a zion I&I no descansa
Y en congregación
Transparente somos yo & yo en el corazón
Los lentes en acción
Nos quedamos en tan solo la intención
Librera tu alma
Solo de ti depende encontrar la calma
Respeta la ganjah la ignorancia es tanta
Tómale el peso a las palabras
Marihuana es una planta
Que por el único dios fue creada
El mismo que a ti te creo hizo la hierba
Pa que tu meditación sea elevada
Esencia de tres en uno en la llama sagrada
En I&I va plasmada.
Conexión demasiado elevada.
Ven vamos cultiva la tierra
Ey ven cultiva tu templo
Eleva tu corazón con las manos
Trabajando para el creador
Quien perdona le error
Quien te da la salvación
Haile Selassie es nuestro creador¡¡
Emperatris manan, madre de la creación
Rey alfa, Reyna omega eterna es su bendición¡¡
El amor¡ el amor¡ Eterno el amor¡ El amor¡
Eterno el amor¡ El amor¡ Eterno El amor¡ El amor¡
JHA LOVE¡¡, JHA LOVE¡¡, JHA LOVE¡¡
Fumando vamos a casa
Cultivando weed quemando buena ganjah
Esta es la alianza rastafari avanza
Caminando a zion I&I no descansa
Fumando vamos a casa
Cultivando amor cosechare esperanza
Esta es la alianza, rastafari avanza
Caminando a zion I&I no descansa

Fuente: musica.com

viernes, 3 de diciembre de 2010

- Primer banda de REGGAE aRgEnTiNa - Jah


La Hurlingham Reggae Band era una banda informal, paralela a Sumo, también liderada por Luca Prodan y con integrantes no tan fijos. Tal como Luca relataba a Gloria Guerrero, «En un principio, eran casi todos temas míos, cuando yo tocaba la guitarra. Después la cosa fue cambiando, entró una onda mucho más reggae, nos desdoblamos en la Hurlingham Reggae Band (que era únicamente reggae) y Sumo, por su parte, se puso más pesado. Y Fargo -que hoy es el guitarrista de los Redonditos de Ricota- era el violero de la Hurlingham. Después se unieron los dos grupos otra vez, Fargo se fue con Patricio Rey, yo me fui a Europa, y cuando volví con Sumo comenzamos a hacer temas de la Hurlingham... Ahora Sumo es medio reggae y medio pesado. En fin: medio raro» (G.Guerrero, pág 115). Luego, terminó fusionándose en Sumo.
Integrantes:
Alberto "Superman" Troglio: batería
Diego Arnedo: bajo
Luca Prodan: vozRicardo Mollo: guitarraRoberto Pettinato: saxoTito Fargo D'Aviero: guitarra
01 - No tan distintos02 - Ama la vida - Debede reggae03 - tema sin titulo 104 - Kaya05 - tema sin titulo 206 - Mejor no hablar de ciertas cosas07 - work the time08 - tema sin titulo 309 - regtest10 - calipso reggae

lunes, 15 de noviembre de 2010

Quienes vieron a Marley y Wailers


“Aparqué el carro dos cuadras más allá de la plaza de toros, como dirían mis amigos cubanos. Después del concierto no fuimos capaces de encontrarlo hasta pasadas bien dos horas, tal era mi estado de aturdimiento por lo que había visto aquella maravillosa noche de verano, en el marco más hermoso de la ciudad condal, la plaza monumental. Únicamente sobran los toros… y los toreros, por supuesto.
Es cierto que en la puerta se agolpaban cientos o miles de personas, no sé qué cantidad, pero era multitudinaria la congregación de “fieles”, y muy difícil saltar los muros para acceder al recinto sin la entrada, como había pasado antes en los polideportivos de Badalona, cita en esas fechas y posteriores de otros grupos y solistas como Ian Dury, Lou Reed , etc..
Al parecer los uniformados grises tuvieron que cargar en varias ocasiones contra el gentío para dispersarlos, ese era el común denominador en aquella época.
Pero yo ya estaba dentro de la plaza…. el escenario, como ya hemos visto después en muchas fotografías de la época, era sencillo en su decoración, colgaban grandes telas con el león de Judah y Marcus Garvey…. los instrumentos de los músicos estaban bien afinados, y los técnicos de luces y sonido, corrían de un lado al otro del escenario, ajustando todas las clavijas…necesarias para que nada fallara.
La noche era calurosa y muy apacible, rota por el estruendo de todas aquellas tribus urbanas que se citaban para ver a Bob Marley & The Wailers & The I Threes.
La espera se nos hacía interminable, el rumor de la gente era ensordecedor, como sabéis tenía que actuar Gato Perez, un rumbero catalán de la época, pero como hecho premonitorio, había enfermado de cáncer, poco después murió. En su lugar actuó la Average White Band, con su tema estelar “Pickup the pieces”, puedo asegurar que no me sorprendieron, los había escuchado mucho tiempo antes y eran músicos excelentes, pero allí no se les dio la importancia que para mí tenían y pasaron con más pena que gloria, cuando se replegaron al back stage , sobre el escenario fueron apareciendo rastas por todos lados, unos tocados con gorros tricolor y otros con sus dreadlocks al viento, entonces se desato la histeria colectiva….. pensábamos que eran los Wailers … y sólo eran técnicos de sonido que de nuevo ajustaban los equipos, pero está vez para Bob y su grupo…. desde mi ubicación en la distancia respecto al entarimado y con poca luz el primer rasta que vi apareció como por arte de magia subido en una especie de arco de metal donde estaban fijados algunos focos dirigidos al escenario, la gente pensó que era Bob y todos gritamos como energúmenos, aquellas sensaciones eran maravillosas, teníamos una felicidad en el cuerpo indescriptible.
Como habíamos esperado la aparición de cada uno de sus discos, escrutando todas y cada una de sus hermosas canciones hasta desgastar el vinilo y por fin lo íbamos a tener delante de nuestros ojos, era nuestro verdadero icono, nuestro más amado tesoro, por todo lo que significaba para nosotros, paz, armonía, amor, libertad, intransigencia, rebeldia….. contra el sistema, contra los grises, contra nuestros padres,………. y se apagaron todas las luces del recinto.
Bob apareció con los brazos extendidos en cruz, ………. demoledor……… los focos se fijaron en su rostro y comenzó a enseñarnos con su poesía la palabra de Dios,……. palabras de redención ,.. , En ese momento todos y cada uno de nosotros eramos Rastas …….. y comenzaron los acordes de su mística natural.
Avanzado el concierto..y sin dejar un minuto de acariciar nuestros sentidos con su preciosa voz …… se ilumino el escenario…… tomo su guitarra y comenzó a entonar los primeros acordes de canciones de redención……. la comunión fue perfecta, minutos antes había llamado a sus hermanos negros, y casi en silencio nos apartamos para dejarlos acercar a la llamada de Bob
Nos sentimos frustrados por no ser también negros y poder tener el privilegio de estar aún más cerca de él, Bob Marley en esos minutos no era un músico era un redentor para su pueblo, era un pastor de almas para su rebaño….. y lo aceptamos.
Sabéis también que meses antes de su llegada a Barcelona, un spot publicitario de tejanos Lois, recreaba la canción “Three little birds”, creo que fue adaptado por Alex, ……..compañero de Christina Rosenvinge, del grupo Español Zombies…el estribillo decía algo así como …….No importa … que más da, si tú quieres tu Lois dejalo bailar ……….. y pasado el misticismo ……Bob…..dio paso al más puro populismo, todo hay que decirlo……. atacando el tema original, la pieza encajaba perfectamente en el repertorio …..y el publico lo agradeció, acompañando a Bob al unísono en la letra, espectacular, rutilante…… el hermanamiento entre dos culturas, dos razas, dos mundos.
Termino con “Get up stand up”.. en ese punto ….. sí me sentí algo frustrado, quizás Bob estaba muy cansado….. esa es una apreciación que no nos abandonó en todo el concierto, e incluso como he dicho en otras ocasiones cuando los focos iluminaron su tez, mientras cantaba “Redemption song”, distinguí, en su rostro, un gran sufrimiento, Además de verlo muy avejentado, e incluso en otro momento de su actuación mientras bailaba pareció perder el equilibrio, hacia atras, ……. y eso no era normal…… quizas yo lo veía con el corazón no solo escuchaba su música, pues decía ……que me sentí frustrado por que acorto extremadamente el famoso riff final de “Get up Stand Up”…
Recordaba el Lyceum y había un mundo de distancia……. pero al final la gratitud hacia Bob y su banda era inmensa por habernos acercado a su música, su religión, su apoyo a las causas perdidas o no.
Y finalizo la magica noche, poniéndonos en pie y quedándonos en pie, …..porque aún tenía tantas cosas que decirnos……. tantas revelaciones …… aún viéndose emboscado en la noche …… y tenemos…. tantos problemas en el mundo, necesitamos tantas canciones de redención.
Dios vive, rastas en nuestros corazones para siempre.”

jueves, 11 de noviembre de 2010

Mistica...y natural


"Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico y místico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienación social y vil pobreza"

jueves, 4 de noviembre de 2010

Progreso


Una condicion modesta convendra mas al espiritu deseoso de progresar y de adquirir las virtudes nesesarias para su ascencion moral. Lejos del torbellino de los mentidos placeres, juzgara mejor su vida. Pedira a la materia lo nesesario para la conservacion de sus organos, pero evitara contraer costumbres perniciosas y ser presa de las innumerables nesecidades fictivcias que son el azote de la humanidad. Sera sobrio y laborioso, contentandose con poco y aficionandose sobre todo a los placeres de la inteligencia y a los goces del corazon. Asi el hombre bueno y sabio, fortificado contra los asaltos de la materia, vera resplandecer sus destinos a la pura luz de la razon. Conociendo el objeto de la vida y el proque de las cosas, se mantendra firme y resignado ante el dolor, y sabra hacerle servir para su purificacion y adelantamiento.

Leon Denis - "El porque de la vida"
Textos ESPIRITISTAS.

Estas palabras la adecuan ustedes como quieran y donde quieran, porque la escencia es la escencia y la materia es la materia. Cuidado con los goces "malditos". Purificacion.

jueves, 21 de octubre de 2010

Como el Sol...


Nadie más que uno puede liberar su mente de la esclavitud.

Cada hombre debe tener derecho a elegir su destino.
Marley man...


Redemption Song - Cancion Redentora - Bob Marley and The Wailers


Viejos piratas, si, ellos me robaron
y me vendieron a barcos mercantes
minutos después me sacaron
del agujero mas cruel
Pero mis manos se hicieron fuertes
por la mano del todopoderoso
nos levantamos triunfalmente en esta generación
Todo lo que siempre he tenido son canciones de libertad
nos ayudas a cantar estas canciones de libertad?
Porque es todo lo que tengo, canciones redentoras.

Emanciparte de tu esclavitud mental
Nadie excepto nosotros mismos puede liberar nuestras mentes
No tengas miedo de la energía atómica
Porque ninguno de ellos puede detener el tiempo
Cuanto tiempo más mataran nuestros profetas
Mientras nos quedamos mirando a otro lado
Alguien dijo esto es solo una parte
debemos también nosotros escribir en el libro

Por que no ayudas a cantar, estas canciones de libertad
Porque es todo lo que tengo, canciones redentoras,
canciones redentoras, canciones redentoras.

Emanciparte de tu esclavitud mental
Nadie excepto nosotros mismos puede liberar nuestras mentes
No tengas miedo de la energía atómica
Porque ninguno de ellos puede detener el tiempo
Cuanto tiempo más mataran nuestros profetas
Mientras nos quedamos mirando a otro lado
Alguien dijo esto es solo una parte
debemos también nosotros escribir en el libro

Por que no ayudas a cantar, estas canciones de libertad
Porque es todo lo que tengo, canciones redentoras
Todo lo que tengo, canciones redentoras
Estas canciones de libertad, canciones de libertad





martes, 19 de octubre de 2010

jueves, 14 de octubre de 2010

Kaya...Sin patria, pero con alas...y con banderas...


VERDE por la NATURALEZA
AMARILLO por el SOL que nos ILUMINA
ROJO por la SANGRE

La mayoria de las informaciones sobre le significado de los colores de esta bandera representativa de la cultura Rastafari, puntualizan que el verde es por la vegetacion de Jamaica (prefiero simplemente llamarla NATURALEZA), el amarillo significa la riqueza de Africa ( a mi me gusta pensar que es por el SOL que ilumina a todos) porque no me imagino porque el amarillo puede representar riqueza, y si se lo relacion con el ORO no tiene nada que ver. El rojo por la sangre derramada de aquellos que lucharon bajo la opresion, y el negro que se usa tambien en algunos casos, identifica a los hermanos de "raza" negra que tanto debieron luchar por su libertad hasta el dia de le fecha, ademas fundadores de la cultura Rasta.
Me atrevo a aplicar esos conceptos que difieren de la historia "real", porque creo que aunque sea una cultura en si (El rastafarismo) se pueden aplicar a la realidad de muchos que por ahi no pertenezen a Rastafari y se pueden identificar en forma generalizada.

Biografia - PETER TOSH (Jamaica)


Nació el 9 de octubre de 1944 en Wesrmorelnad, Jamaica bajo el nombre de Winston Humbert Mc Tosh.
Desde pequeño comenzó a tocar la guitarra. Desde 1964 a 1967 grabó numerosos singles en el Studio One de Coxsone Dold de Jamaica. También supo formar parte de los Wailers, a los que les aportó muchísimo con temas como: "400 years" y " get up,stand up" entre otros, que dejaban ver su talento y personalidad.
En 1965 es encarcelado por posesión de marihuana.
En 1971 funda su propio sello en Jamaica, llamado "Intel-Diplo H.I.M", con el cual comienza a producir sus propios discos. Ya por estos años los Wailers comienzan a triunfar en Europa y Tosh siente que esta limitado a ser un músico mas de los que acompañaban a Bob Marley, entonces en 1973 decide continuar su carrera como solista.
La Intel-Diplo H.I.M se convierte en la única base para proyectar su carrera, en 1976 la CBS adquiere los derechos y lanza el primer CD de Peter Tosh como solista: "Legalize it". Con este disco ya dejaba clara su postura y su lucha a favor de la ganja. Durante una entrevista dijo: "Yo he sufrido años de humillación y violencia policial por la hierba. No soy un criminal y el mundo lo sabe. Hacer música es mi ocupación"
En 1977 lanza su segundo disco "Equal Rights", con la colaboración de Bunny Wailer. Equal Rights se inspira en la lucha de los pueblos africanos con temas como: "Apartheid", "Equal Rights" o "Get up, stand up".
En 1978, Mick Jagger y Keith Richards se interesan en que Tosh edite sus discos para su sello el "Rolling Stone Records". Así es como Tosh edita su tercer disco "Bush Doctor" y se convierte en el primer artista que graba para el sello de los Stone. De ahí en mas periódicamente comienza a realizar giras por E.E.U.U.
En abril de 1978 se realiza en el Kingston National Arena en Jamaica, el concierto "One Love Peace", organizado por Bob Marley en su regreso a Jamaica. Ante mas de 30 mil personas, incluido el primer ministro, Tosh dedicó mas de treinta minutos de su actuación para hablar en contra de las autoridades jamaiquinas, en contra del sistema imperialista y condenando las leyes que prohíben el consumo de marihuana. En octubre de ese mismo año, las autoridades de Jamaica se toman revancha, Tosh es detenido en sus estudios por posesión de ganja, es salvajemente golpeado, quedando con un brazo quebrado y una herida en la cabeza de 20 puntos de sutura.
En 1979 graba su segundo disco con el sello de los Stone "Mystic Man".
El 27 de abril de 1980 participa en el Festival de Jazz de São Paulo (Brasil) cerrando un evento de cuatro días con una de las mas sobresalientes actuaciones.
En 1981 graba un nuevo disco "Wanted Dread & Live" también con la Rolling Stone Records y realiza una extensa gira por E.E.U.U y Europa. Su cercanía a los Rolling Stone y sus giras por Europa y E.E.U.U hace que los rastas mas ortodoxos lo acusen de ser absorbido lentamente por Babylon (el sistema).
En 1982 realiza una nueva gira por E.E.U.U, esta vez en compañia de Jimmy Cliff.
En 1983 termina su relación con la Rolling Stone Records y después de pasar una temporada en Nigeria edita "Mama África" distribuido por EMI.
Peter Tosh ya es reconocido por su carisma y militancia reivindicando a cada paso la raza negra, en 1984 edita un nuevo álbum, en vivo, "Captured Live".
Después de la muerte de Bob Marley muchos grupos intentaron ocupar ese lugar, Peter Tosh prefirió ocupar un segundo plano y junto a Bunny Wailer intentan reformar los antiguos Wailers.
En 1987 su casa es destruida por un incendio, Tosh se desconecta del ambiente del reggae y se ve envuelto en una serie de pleitos legales con compañías discográficas y ex-manager por incumplimiento de contratos, trabando amistad con un ex-convicto Dennis "Leppo" Lobban; a quien frecuentemente Tosh prestaba dinero.
La noche del 11 de septiembre de 1987, después de haber terminado los arreglos de su próximo disco, Tosh, se encontraba en su casa con un grupo de amigos. Dennis Lobban llega con otras dos personas y entran en la casa diciendo que es un asalto. Tosh intenta explicarles que no hay dinero en la casa y comienza por parte de los atacantes un tiroteo indiscriminado, dos balas van a parar a la cabeza de Tosh. Wilton Doc Brown (uno de los DJ mas populares de Jamaica) y Peter Tosh resultan muertos. Tres días mas tarde muere Free J. Dixon.
En 1988 Dennis Lobban "Leppo" es encontrado culpable de los asesinatos y condenado a muerte, de los otros dos atacantes nunca mas se tuvo noticias.

DISCOGRAFíA: * 1976 "Legalize it"

* 1977 "Equal Rights"

* 1978 "Bush Doctor"

* 1979 "Mystic Man"

* 1981 "Wanted, Dread & Live

* 1983 "Mama África"

* 1984 "Captured Live"

* 1987 "No Nuclear War"

- - - Un RASTAFARI en Babilonia - - -



Peter Tosh se adelantó a su tiempo y, por desgracia, le salió muy caro: lo pagó con la propia vida.

Algunas veces me siento perdido, derrotado ante la presión incesante del entorno hostil de Babilonia. Pienso que mi lucha es poco efectiva a mi alrededor. Todo el mundo cree tener las ideas muy claras y, por esa misma razón, cree que yo las tengo. En esos momentos es cuando Peter, Bunny, Bob, Burning Spear, Joseph, Prince Lincoln, los Twinkle Brothers, Ras Michael, Jacob, Lucky,… me dan fuerzas para seguir mi camino, recordándome lo que de verdad importa: “si todos y cada uno brillamos con nuestra propia luz, inconscientemente damos permiso a otros para que hagan lo mismo; al liberarnos de nuestros propios miedos, nuestra presencia automáticamente libera a otros.” (Twinkle Brothers – Glory, glory)

martes, 5 de octubre de 2010

ETIOPIA celebra sesenta aniversario del nacimiento de Bob Marley


Ondeando banderas rojas, verdes y doradas, miles de etíopes inundaron las calles de la plaza principal de la ciudad cuando el concierto comenzó con los ritmos de los tamborileros borundeses, los artistas de reggae jamaicanos y los bailarines etíopes.

Seguidores desde Estados Unidos a Sudáfrica hicieron el viaje para asistir al concierto en honor de Marley, considerado el Dios de la creencia rastafariana y cuya música va ligada a textos revolucionarios que creen en un 'Único Amor'.

'Es la próxima gran revolución mundial, el hombre, la música es la llave', dijo Mor Rasta, de 27 años, una profesor de Israel. 'Es la hora de que los rastafari traigan el amor a África', dijo. 'Yah hombre'.

Para los rastafarianos el concierto fue una afirmación de su fe, que considera fumar marihuana un sacramento recogido por la Biblia y que rinde culto al último emperador de Etiopía, Haile Selassi, quien falleció en un 1975, como un Mesías viviente.

Con la policía vestida en uniforme de camuflaje azules cachean a la gente a la entrada de la plaza Meskel para el concierto, para que no haya rastro de la marihuana que algunas a veces acompañaba a los espectáculos de Marley.

Los actos se desarrollarán durante todo el día, con actuaciones de la viuda de Marley, Rita, y de sus hijos Damian, Ziggy y Stephen, así como del artista de Benin Angelique Kidjo y el cantante etíope Teddy Afro.

Rita Marley suscitó la polémica el pasado mes cuando dijo que Marley sería vuelto a enterrar en Etiopía como parte de las celebraciones, pero se ha distanciado de sus propios comentarios, diciendo que el segundo enterramiento llegaría a su debido momento.

VÍNCULO ENTRE AFRICANOS

Criado en uno de los barrios más marginales de Jamaica, Marley se convirtió en la primera estrella mundial al llevar su reggae a todo el mundo con éxitos como 'No Woman, No Cry' y 'I Shot the Sheriff'. Falleció de cáncer en 1981, a los 36 años.

Algunos etíopes, muchos de los cuales son cristianos ortodoxos, muestran reservas sobre el aprecio de los rastafarianos por la marihuana y las reverencias por su último emperador.

Tales diferencias se mezclaron entre el gentío que se reunió para rendir tributo a Marley, cuyas canciones de unidad africana y independencia personal y política pasaron por encima de barreras raciales y géneros musicales para resonar por todo el mundo.

'Luchó con la música para todo África, por la libertad, por un único amor', dijo Daniel Yrade, de 31 años, mientras descansaba a la sombra.

Para los etíopes, que fueron protagonistas de imborrables imágenes de pobreza en todas las televisiones del mundo durante la hambruna de 1984 que acabó con la vida de un millón de personas, el concierto fue una oportunidad para presentar el vibrante conjunto de su sociedad.

'Es la primera vez que he visto este tipo de ceremonia en Etiopía en toda mi vida', dijo Mesele Woldgiorgis, de 41 años, un técnico de satélite. 'La imagen de Etiopía ha cambiado completamente', comentó.

/Por Matthew Green/ EXTRAIDO DE 20MINUTOS.ES
KAYA...MIERCOLES 20 HS..INDIE ROCK 104.7 TRES ARROYOS!

viernes, 1 de octubre de 2010

REGGAE - Semilla de libertad...Fruto de la opresion


Nacimiento -PRIMERA PARTE- Escribe Winston Chalà

La musica REGGAE nacio como la mayoria de los ritmos afroamericanos, marcadas por la ESCLAVITUD.
Hombres y mujeres concentrados en centro-america esclavos de hombres "pudientes", insensibles, que creian que por su dinero o su color de piel eran mas que los demas.
En sus "ratos libres" estas personas se manifestaban a travez de la MUSICA, los clasicos tambores, acompañados por cantos de protesta y alabanza a un dios al cual solo le pedian LIBERTAD.
Ya establecido en el sur de Estados Unidos EL BLUES, ROCKSTEADY, GOSPEL (Musica tocada en iglesias, predominada por los coros, en su mayoria mujeres negras, luego en su agregado, las guitarras, el bajo y los organos y piano, el gospel se hace presente en las composiciones de Ray Charles quien mezclo el estilo con el blues y el jazz) comienzan las transformaciones, la fusion entre estos estilos, mas el pulso marcado por los sonidos percutivos que los africanos y descendientes de ellos tan adentro llevan, fueron llevando de a poco al roots que hoy conocemos.
El SKA se creo poco antes que el reggae (principios de los años 50') y ya hacia de las suyas en artistas como: Laurel Aitken, Theophilus Beckford, Byron Lee & The Dragonaires, The Skatalites, tan solo por nombrar algunos.
Mientras el ska a fines de los 1950/60 se afianzaba e identificaba al GUETO (Ghetto en Italiano, se utilizo este nombre por primera vez para nombrar a los barrios donde,
obligaban a vivir a los Judios en Italia, y hoy se emplea al nombrar a las zonas marginados, excluidas o pobres de una ciudad, en Argentina un ejemplo son las villas)
Por ahi un dia a algun isleño inspirado entre la selva o frente al mar, se le ocurrio disminuir el tempo del ska (siempre en contra tiempo con la bateria) y generar con una base mas lenta, con un poderio acentuado en el bajo y la bateria.
Las primeras bandas de reggae, en algunos casos utilizaban la base del Gospel, por ejemplo, Toos and The Maytals. Esta banda justamente se dice es la primera en utilizar el nombre reggae, en su interprete Do to Reggae. Esta palabra proviene de Ragga, que es la derivacion de ragamuffin ( asi les decian a los pobres y a los rastas entre otros).
Jamaica no tenia un ritmo que los identificara, su musica era casi dependiente de lo que sonaba en las radios Yankies que transmitian en la isla.
Al popularizar el reggae, el pais centro americano termina adoptadolo como su folklore,y comienza a crecer, justamente por lo que comentaba antes, los esclavos,
los oprimidos, los pobres, ellos escuchaban reggae...y como eran los mas, asi nacio.
De ahi a pasos ascelerados el ritmo Jamaicano transciende fronteras. Como dijo Marley, esta musica no parara jamas, nunca dejara de crecer.

"EL REGGAE NACIO Y SE CRIO EN JAMAICA, PERO HOY POR HOY LA CONEXION DE PERSONAS EN TODO EL MUNDO HACEN DEL REGGAE UN ARTE...KAYA HACE DEL REGGAE SU ARTE"


-Este es un breve resumen de una larga historia, que de a poco contaremos con propias palabras -
PROXIMAMENTE: EL SONIDOS REGUERO ACTUAL, COMO EL ROCK SE ENTROMETIO PARA NO SEPARARSE JAMAS DE ESTE ESTILO-

jueves, 30 de septiembre de 2010

Las palabras de Luis Alfa - REFERENTE DEL REGGAE NACIONAL

Para mi Resistencia Suburbana es la banda argentina de reggae mas impactante.
Desde San Martin Provincia de Malos Aires, nacio esta banda que no deja de lado el compromiso social en sus canciones. Reflejando el lado oscuro de una sociedad a la que remar para sobrevivir es cosa de todos los dias, y ellos lo demuestran gritando "Cuidado a quien votas" o "Despierta", "Toma lo que es tuyo hermano", entre otros.
En vivo suenan 9,55 puntos y despliegan una energia roots como pocos.
Como decia, se destacan las letras de Luis Alfa. En el ultimo disco de los 5 (La union verdadera - Cuentas pendientes/Palabras poderosas - Resistencia + IVA - Cosas que nadie Oia - Con la fuerza del mar - es en el que por ahi aflojan un poco con la confrontacion, pero mantien la escencia del gueto.
Yo que empeze escuchando el sonido de Jamaica con esta banda, puedo decir que me llegan al maximo.
Ojala algun dia los tengamos por Tres Arroyos y en Kaya...(UN DESEO NOMAS)
E aqui las palabras de Luis Alfa, entrevista de un par de preguntas, lo saque de el blog http://luchadores.wordpress.com


¿Cómo ves la movida del reggae argentino más de moda?
En realidad el reggae dejó de ser moda hace rato, es un género que fue a contra mano de lo que es la historia del rock en Argentina, donde los géneros nacen del under y después se hacen masivos. En este caso fue al revés, arrancó masivo en la época Los Pericos y surgió del under, desapareció y volvió a surgir. Los Cafres por ejemplo vienen tocando hace muchísimos años y recién hace cuatro o cinco años empezaron con todo. Ahora hay mucho público para el reggae pero dejó de ser una moda, ocupa lugares muy importantes en todos los mega festivales, como el Cosquín, el Baradero, el de Chascomús. En todos hay un día especial para el género y se ganó ese lugar en base a convocatoria de gente.

¿Cómo equilibran esa convocatoria con el boca en boca?
La difusión boca a boca es la más fuerte que hay para una banda. Así no hay fronteras, la radio tiene límites, y es la gente que está escuchando la radio. En el boca a boca llegas a lugares que ni te podes imaginar, Resistencia Suburbana sin ser una banda mediática tiene la misma convocatoria de Nonpalidece o Los Cafres. Es una elección y un camino que uno elige, pero no hay un camino correcto, uno elige lo que más lo convence. En nuestro caso apostamos siempre a la independencia porque nos gusta la libertad absoluta para hacer lo que queremos.

En sus canciones son muy comprometidos y suelen tener una postura muy crítica de la situación social: ¿cómo ven la realidad argentina con el gobierno de Cristina?
Es muy reciente, pero en general nunca hubo grandes cambios para nosotros con ninguno de los presidentes que tuvimos. Los cambios siempre fueron para ellos y sus familias, pasaron varios presidentes y los hospitales públicos se siguen cayendo a pedazos. No entiendo a los mandatarios, no son capases de ver las necesidades más urgentes de su pueblo. Quien debe atenderse en un hospital público sabe de lo que estoy hablando y eso es solo un ejemplo, no se si es por insensibilidad o falta de sentido común, pero ninguno hizo nada por mejorar la calidad de la salud y de la educación publica en la Argentina.

¿Cómo creen que los miran las otras bandas de reggae que suelen hablar más de Jah que de lo que pasa en su país?
Creo que nos miran bien porque aquello de lo que hablamos es la verdad, somos testimoniales y ellos pasan por las mismas situaciones de injusticia que el resto de la gente.

"Hasta el hombre más alto fue una vez un bebé. Entonces no sé de dónde sacan estas ideas grandiosas de querer dominar a los pueblos.
No puedo entenderlo" - Bob Marley
Roberto Nesta Marley
"Al reggae lo que lo hace tan importante son las letras. Es necesario entender las letras, tienen significado.
Pero como algunas personas...algunos las entienden, y otras nunca pasan por esas situaciones"




"No tengo religión. Soy lo que soy. Rastaman no es religión, sino vida"


Primer FIESTA CLANDESTINA DE KAYA

- Escribe Winston Chalà -
SE DESARROLLO EXITOSAMENTE LA PRIMER FIESTA CLANDESTINA ORGANIZADA POR KAYA. EL VAGON DE LOS NADIE LUCIO DE LUJO CON LA PUESTA EN ESCENA QUE BRINDAMOS Y EL FOLKLORE DE JAMAICA QUE CULTIVAMOSEN EL AIRE DEL CENTRO CULTURAL. VAGONETA-SKA Y HACEMOS UNO DE NECOCHEA SE HICIERON PRESENTES CON SU MUSICA, ALREDEDOR DE LAS 00.30 HORAS LA BANDA DE LA CIUDAD VECINA COMENZO A SONAR CON SU POWER REGGAE ROOTS. ESTA ES UNA FORMACION CON 2 AÑOS APROXIMADAMENTE DE TRAYECTORIA Y ESTA INTEGRADA POR 9 MUSICOS.
LA IDEA DE UNIR IDEAS, CULTURAS Y DEMAS YERBAS TRAJO A MAS DE 40 PERSONAS INCLUIDOS LOS DE LA BANDA A TRES ARROYOS. MALABARISTAS, ACTORES, MURGEROS, ENTRE OTROS, SE HICIERON PRESENTES Y LE DIERON A LA CIUDAD UN TOQUE DE REVOLUCION A LAS CALLES, MOSTRANDO SU ARTE Y DESPARRAMANDO ENERGIA.
VAGONETA-SKA BANDA DE REGGAE-SKA TRESARROYENSE COMENZO A SONAR CERCA DE LAS DOS DE LA MAÑANA, CON MAS DE 20 TEMAS ENTRE CANCIONES PROPIAS Y COVERS.Y PARA CERRAR UNA ZAPADA PROLONGADA EN LA CUAL INTEGRANTES DE LAS DOS BANDAS Y ALGUN QUE OTRO IMPROVISADO DEL PUBLICO SE EXPRESO LIBREMENTE CON LA MUSICA... LIBERTAD - ESCENCIA DE LA VIDA -EL FINAL FUE COMO EL ARRANQUE A PURO AGITE CON EL REGGAE, EL SKA Y EL DUB SONANDO DESDE LOS APMPLIFICADORES DE KAYA.COMO PRIMER FIESTA CLANDESTINA UN SALDO MAS QUE POSITIVO, DONDE LOS JOVENES Y NO TAN JOVENES SE VOLCARON AL VAGON DE LOS NADIE, (APROXIMADAMENTE 100 PERSONAS SE HICIERON PRESENTES), HUBO MUCHO RESPETO Y CUIDADO DEL LUGAR, QUE NESECITA JUSTAMENTE ESO, ES UN CENTRO DE LIBERACION CULTURAL, DONDE LO QUE PREDOMINDA ES EL ARTE, Y ES UN AMBIENTE LIBRE DE PREJUICIOS DONDE LA MALA ONDA QUEDA DE LADO.


- Algo verde en el cemento...cultivando el REGGAE en Tres Arroyos -
15566848
15542913 FONO ROCK
Gracias a HacemosUno - VagonetaSKA
Alan Arias por el cuadro del "CHE"
Al Vagon de los Nadie
A Seba Carrera por el sonido
A TODOS LOS RADIO-OYENTES QUE SINTONIZAN LA INDE LOS MIERCOLES A LAS 20